KH Abdul Hannan Ma’shum Kwagean

KH Abdul Hannan Ma’shum, adalah pendiri dan Pengasuh Pesantren Fathul ‘Ulum Kwagean Krenceng Kepung Kediri.

Beliau dilahirkan di Boto Putih Kecamatan Canggu (± 5 Km Sebelah utara Dusun Kwagean). Dengan nama Hanan dari pasangan Bapak Ma’sum asal Boto Putih dan Ibu Siti Nu’amah (Wafat pada hari Sabtu Malam Ahad tanggal 7 Agustus 1905 atau 2 Jumadil Akhiroh 1426 H.) asal Krecek Pare. Beliau adalah putra ke-4 dari 12 bersaudara, yaitu:

Bapak Khozin (Boto Putih)
Ibu Binti ( Mangiran Pare)
Agus Khodim (wafat pada usia 2 tahun)
KH. Abdul Hannan Ma’shum (Pengasuh Pondok PFU)
Agus Shohib (wafat pada umur 1 tahun)
Ning Umaiyah (wafat pada umur setengah tahun)
Agus Kholil (wafat pada umur 1 tahun)
Ibu Istiqomah (Bringin Pare)
Bapak Habib (Boto Putih)
K. Romdli Anwar (Kebon Sari)
Sedang dua diantaranya sudah meninggal dan belum diketahui namanya oleh penyusun. Ayah beliau sebagai buruh tani dan penjual kelapa. Sedangkan Ibu beliau sebagai penjahit kecil-kecilan dengan sebuah mesin jahit yang sudah usang serta berjualan onde-onde di Pasar. Karena dilahirkan dan hidup dalam lingkungan yang penuh dengan kesederhanaan, beliau rela menjadi buruh menanam singkong di kebun orang lain dengan upah beberapa singkong saja, ini dilakukan hingga beliau tamat SR (Sekolah Rakyat).

Berbudi luhur, tawadlu’ dan ketekunan beliau sudah terlihat sejak kecil, bahkan kalau bicara dengan orang lain beliau selalu menggunakan bahasa halus (Kromo Inggil). Sehingga orang yang bertemu langsung mengenal bahwa ini adalah Hanan Putra bapak Ma’sum. Masa kecil beliau tidak seperti anak kecil lainnya yang hanya suka bermain, akan tetapi lebih suka membantu orang tua dengan menggembala kambing, merumput, memelihara hewan peliharaan, seperti: itik, ayam dan lain-lain, walaupun demikian beliau juga suka mecari burung.

PERJALANAN MENCARI ILMU

Seperti kebiasaan anak-anak pada masa itu, beliau juga sekolah di Sekolah Rakyat  (sekarang SD) dengan guru Bapak Jendol. Kemudian beliau meneruskan di Madrasah Wajib Belajar (MWB) sampai tingkat MTT (Madrasah Tingkat Tinggi). Ditambah selama 8 tahun dan tamat pada tahun 1965 M.

Dengan tekad yang kuat dan penuh. Pada umur sekitar 12 tahun beliau melangkahkan kaki ke-PP. Roudlotul ‘Ulum Kencong (sebelah timur Kwagean) yang diasuh oleh KH. Ahmadi dan KH. Zamroji Syaerozi.

Di pesantren inilah beliau banyak menimba ilmu kurang lebih 15 th. Sebelum mondok di Pesantren tersebut beliau memang sudah dikenalkan dengan pengajian-pengajian didesanya layaknya pengajian salaf di Pondok Pesantren oleh Kyai didesanya, beliau sudah pernah mengaji “Sullam At-taufiq”, Tashrif istilahi dan lughowi bahkan beliau menghafalnya, disamping itu juga beliau sudah pernah mendapatkan ijazah serta mengamalkan Sholawat Nariyah 4444 x dalam satu majelis. Dari barokah sholawat tersebut, pernah beliau dicari teman-temannya, akan tetapi tidak bisa menemukannya, padahal beliau hanya dikamar itu. Setelah yang mencari gurunya yang memberi amalan tersebut (Mbah Dul) barulah mereka bisa menemukanya. Karena keadaan ekonomi keluarga yang paspasan beliau jarang sekali mendapatkan kiriman dari orang tua, hanya kadang kala dua atau tiga bulan sekali dikirim beras dari rumah sekitar 10 Kg. dan 4/5 butir kelapa.

Dengan rasa penuh semangat adik beliau (K. Romdli Anwar) selalu mengantarkan kiriman tersebut ke-Pondok tersebut. Itupun hanya berjalan sekitar 6 tahun. Tepatnya pada Th.1971 M. .beliau dipanggil oleh Ibunda tercinta perasaan sedih dan kasihan ibunda berkata ”Nak..! Wes, koe muliho wahe, Mak wes ora kuat ngragati maneh, gentenan karo adikmu” (Nak…! Sekarang pulang saja, ibu sudah tidak mampu membiayaimu lagi, gantian dengan adikmu. Red.). Dengan mantap dan tanpa rasa takut sedikitpun beliau menjawab “Mak, kulo nyuwun pangestune mawon” (Sudahlah Bu, saya minta do’a restunya saja, Red.). Bekal beliau hanyalah tekad dan niat yang teguh. Dengan meneruskan belajarnya lagi ± 9 tahun. Dengan tekad yang kuat segala usahapun dilakukan demi kesej
kesejahteraannya di-Pondok tanpa menggantungkan pada orang tua, dalam masa itu beliau menjadi buruh menulis  Kitab Alfiyah serta keteranganya, ± 100 buku pernah ditulisnya demi memenuhi kebutuhanya.

Selain usaha dzohir juga usaha batinpun dilakukannya, bermacam-macam riyadhohpun beliau jalani demi cita-cita, antara lain :

Puasa ngrowot ( makanan selain beras ) selama 41 hari berturut-turut + 10 Th.
Puasa tarkudziruh ( makanannya tidak berasal dari hewani ).
Puasa mutih selama 41 hari berturut-turut.
Tidak pulang selama 3 Th.
Sholat jamaah dengan menemui takbirotul ihromnya Imam ( + 3 Th).
Khidmah. (Membantu dipesantren dan ndalem kyai )
Dengan semangat dan didasari kecintaan pada ilmu beliau juga dapat menghafal Alfiyah 1002 bait dan ‘Uqudul juman 1010 Bait. Pendidikan keras dan santun yang diajarkan sang guru membentuk karakter beliau menjadi seorang yang demokratis dalam berfikir. Beliau pernah dipanggil oleh pengasuh (KH. Zamroji) dan dinasehati :

1) Saiki totonen kitabmu mulai cilik nganti gedhe (sekarang tatalah kitabmu mulai yang kecil sampai yang besar, red).

2) Orausah poso-posoan, selagi iseh kuat bancik orausah mangan (tidak perlu berpuasa, selagi masih kuat berdiri jangan makan, red).

3) Nek dijalu’i ngaji sopowae gelemo, senajan jam 12 bengi (ketika dimintai mengaji siapa saja, terimalah meskipun jam 12 malam, red ).

Beliau merupakan orang yang mandiri dan tekun, sebagai Abdul Hanan muda yang hormat dan sangat ta’zhim pada sang guru. Beliau menunjukkan itu semua tak ketinggalan jiwa sosialnya, baik pada teman/kawan santri maupun pada Pesantren yang membimbing dan mendidiknya diantaranya sebagai tukang sapu, penimba kolah, pengajar Al-Qur’an dan juga merangkap sebagai bendahara.

Dengan didasari ketekunan dan keseriusan, beliau ditunjuk sebagai Kepala Madrasah dan Dewan Hakim, disamping mengurus lampu-lampu untuk penerangan Pondok Pesantren.

DARI PESANTREN KE PELAMINAN

Atas dukungan sang guru beliau dan persetujuan orang tua dan keluarga dalam usia  27 tahun bulan Maulud  Thn. 1980 M. beliau dinikahkan  oleh KH. Zamroji dengan dara ayu dari Dusun Kwagean bernama Miftahul Munawaroh yang waktu itu masih berusia 16 Tahun, putri semata wayang dari pasangan H. Anwar dan Hj. Asmurah.

Setelah melangsungkan pernikahan, beliau pindah dari Pondok kerumah mertua di-Kwagean barat. Dengan tanpa meninggalkan belajarnya selama 22 tahun  di Pondok Kencong. Dari hasil pernikahan beliau itu, beliau dikaruniai putra dan putri yaitu :

Agus Muhammad Miftahuddin Mukhtar
Ning Nur Habibah (Almh.) wafat pada 11 Desember 1999
Agus Muhammad Muhdlor
Agus Muhammad Muslim
Ning Rif’atul Hasanah Ulya
Agus Muhammad Barizi
Ning Zakiyyatul Millah
Agus Muhammad Idris
Agus Muhammad Baha’uddin
Ning Dzurrotul Wafiyyah.
Ning Fa’idatus Sirriyah.
Agus Ahmad Muhammad
Selain mengaji di Pondok yang diasuh KH. Ahmadi dan KH. Zamroji, beliau juga pernah mengaji tabarrukan Bulanan di-Pondok lain seperti :

Ponpes Bathoan asuhan KH. Jamal.
Ponpes Mranggen asuhan KH. Muslih.
Ponpes Lirboyo asuhan KH. Mahrus Ali.
Ponpes Sarang, Dll.
EMBRIO PONDOK PESANTREN “FATHUL ‘ULUM“

Setelah melaksanakan pernikahan ± 15 hari beliau mengadakan pengajian dirumah mertua dengan peserta ± 96 peserta yang rata-rata usianya lebih tua daripada beliau. Pada waktu itu ada diantara santri yang bernama Imam Mawardi, KH. Masruri (Banyumas) dan Abdul Qodir (Bekasi) yang membuat brosur/plakat (surat edaran) tanpa sepengetahuan beliau, sebanyak 45 kitab yang dikhatamkan dalam 11 bulan, yang waktu itu beliau menetap dirumah mertuanya ± 11 bulan.

Dengan bertambahnya santri dan kurangnya sarana dan prasarana yang mamadai, akhirnya beliau berinisiatif untuk pindah ke-Kwagean bagian utara. Karena sudah pisah dari orang tuanya dan mertua, beliau harus berjuang mandiri baik tehadap sandang, papan, dan pangan keluarga juga terhadap rutinitas pengajian bagi para santri.

Untuk bisa menopang semua kebutuhannya dan keluarga, disamping berjuang tetap menjalankan rutinitas pengajian, beliau menjalankan usaha kecil-kecilan dengan berjualan singkong goreng, dengan hasil yang sangat minim beliau berusah mengumpulkan labanya untuk modal usaha lain yang dapat memenuhi kebutuhan keluarga, akhirnya beliau mencoba membudi dayakan ayam kampung, dengan penuh kesabaran usaha tersebut berlanjut sampai-sampai beliau dapat membeli ayam ± 400 ekor untuk dijadikan bibit. Dengan usaha seperti itulah beliau jalani tanpa rasa bosan, akhirnya laba dari penjualan sedikit demi sedikit beliau kumpulkan untuk membeli sebidang tanah yang akhirnya menjadi Pondok Pesantren tercinta ini.

ANGKRING MONUMENTAL

Dengan bertambahnya jumlah santri, dan sarana prasarana yang belum memadai juga, akhirnya dengan didasari dorongan masyarakat beliau bersama mereka mengadakan survei ke-Kwagean sebelah utara, setelah sekian lama beliau menyurvei keadaan lingkungan daerah itu dan berbekal istikhoroh serta restu dari gurunya (KH. Zamrozi dan KH. Ahmadi) beliau pindah dengan diikuti oleh beberapa santri kedaerah tersebut. Dan membuat sebuah gubuk yang terbuat dari anyaman dari daun kelapa (jawa: teple).

Ketika awal pindahnya santri dari rumah mertua kepemukiman baru merka menggunakan mobil truk sebagai angkutannya. Sebagian santri bermukim di rumah Mbah Ahmad Zaini (Alm. Mbah Mad) dan sebagian yang lain menetap dirumah Mertua beliau. Selang beberapa bulan kemudian gubuk yang beliau tempati direnovasi menjadi sebuah gubuk semipermanen dengan dua kamar (sekarang berupa dua kamar didepan ndalem).

Setelah mempunyai dua putra, yakni Agus Muhammad Miftahuddin dan Ning Nur Habibah (Almh), beliau pindah dari rumah mertua ke rumah warisan kakek ibu nyai yang bernama Mbah Khusnan yang terletak di sebelah timur Masjid (ndalem Wetan, sekarang Pondok An Nur PFU) hingga ± 3 Thn. beliau menetap disana.

Sekitar Tahun 1988 beliau membeli sebidang tanah dari hasil jerih payahnya kemudian membangun sebuah rumah sederhana (ndalem yang sekarang).

EVOLUSI FATHUL ‘ULUM DAN FUTUHIYYAH

Pondok yang terkenal kesalafannya ini, pada mulanya bernama Miftahul ‘Ulum. Nama Miftah diambil dari asal kata Fataha yang berarti “Telah membuka” dengan tujuan agar Pondok ini menjadi sebuah pembuka segala sesuatu yang tertutup dan gelap. Sedangkan nama ‘Ulum sendiri tafa’ulan/tabarukan pada Pondok Roudlotul ‘Ulum Kencong, supaya tetap mendapatkan barokahnya. Namun karena terjadi kesamaan nama dengan nama Pondok Miftahul ‘ulum-Jombangan Pare, juga dengan nama Pondok Mranggen Jawa Tengah yang diasuh oleh KH. Muslih (guru beliau waktu mengikuti pengajian kilatan berkala) maka diganti dengan “Fathul ‘Ulum”.Lambat laun keorganisasian pun terbentuk layaknya Pondok Pesantren lain, akhirnya kebutuhan dan keadaan yang mengharuskan Fathul ‘Ulum membuka lembaga-lembaga otonom dalam naungannya. Akhirnya Fathul ‘Ulum diantaranya mendirikan Madrasah Diniyyah yang diberi nama Futuhiyyah. Nama Futuhiyyah adalah nama yang memiliki kesesuaian dengan nama Podok induknya, dalam istilah nahwu Fathu dan Futuhiyyah adalah sama-sama musytaq (tercetak) dari fi’il madi Fataha.

Pada mulanya di-Kwagean memang sudah terbentuk Madrasah Diniyah, yang di rintis ± Thn. 1974 M oleh para sesepuh dengan dibantu para pengajar dari Desa Kebon Sari yang pada waktu itu hanya memiliki tiga lokal, dan dalam penggunaannya siang untuk Putri dan malam untuk Putra. Setelah berjalan sekian lama, pada tahun 1983 M. K. Abdul Hannan muali andil dalam mengembangkan Madrasah tersebut, dengan menambah tenaga pengajar dari santrinya yang lambat laun Madrasah tersebut semakin berkembang seiring kemasyhuran beliau dikalangan masyarakat, sehingga Madrasah tersebut dirangkul dalam keorganisasian Pondok Pesantren Fathul ‘Ulum, kemudian melihat pekembangan siswa yang signifikan mengharuskan penambahan sarana dan prasarana, yang asalnya memiliki tiga lokal, kini menjadi sebuah gedung putih berlantai tiga yang memiliki 12 lokal (Gedung Putih).

KETELADANAN KH. ABDUL HANNAN MA’SHUM

Sebagai ‘Ulama, Pemimpin, dan tokoh masyarakat KH.Abdul Hannan Ma’shum menjadi tokoh panutan umat, segala tutur kata dan bentuk nyata selalu menjadi tolak ukur kehidupan masyarakatnya. Kedalaman ilmu dan santun kata serta perbuatan yang dilengkapi sikap khosyyah kepada Alloh SWT merupakan ciri khas kepribadiannya yang sulit ditandingi, beberapa sikap yang ditempuh beliau dan barangkali sangat tepat untuk diteladani adalah sikap-sikap sebagai berikut :

Zuhud
Hidup mandiri
Tawadlu (rendah hati)
Menjaga kebersihan (rapi)
Sabar
Teguh memegang prinsip
Lahu Al-Faatihah

Sumber : www.rmi-nu.or.id